A philosophical attempt to understand the dynamics of society through an engineering concept

Many people believe in the idea that if any section wants equality in society, then they should start treating themselves as equals and don’t utilize or expect any affirmative action provided to them based on that that inequality. Proponents of this idea always argue that many feminist, who are fighting for equal rights ends up enjoying benefits given to them based on their gender(Like seats in public transport, benefits in any queue, etc.) or the people for underprivileged section uses their section’s identity to avail benefits like reservations, scholarships, etc.
Being a mechanical engineer, I tried to analyze this using one of the engineering concepts, Control theory. I tried to draw an analogy between the dynamics of society and the control theory used in engineering. There are many assumptions made that many people can argue and reject.

Before going to the theory, I should state the assumption I made.

First assumption: – our society as a dynamic system and the state of equality as our desired/reference trajectory that we want to achieve. The error is the difference between the desired value and the measured value, in our case, it is the level of inequality in society.
The second assumption: – Our Society is an unstable system, i.e. even with a slight disturbance, the inequality will go on increasing.
The third assumption: – To make our society we need corrective measures which we call feedback system in control theory.

I am considering three types of control feedback, Proportional controller (the corrective measure is proportional to the error), Derivative controller (the corrective action is proportional to the rate of change of error) and Integral controller (the corrective measure is proportional to the summation of error). If we just use a Proportional controller, then we can end up with an oscillating system i.e. both the section will try to push the bar to another side. Meaning the section will keep on changing the role of oppressor and oppressed one.

With the addition of a derivative controller, the inequality level will decay over time. The derivative term takes into account the current rate of change if there is already a very high rate of change in the society and the response is predicted to overshoot to another side this term will reduce the speed to avoid significant overshoot. In this, we can expect three types of damping(decay). Under-damped system, where the society will oscillate with a decaying level of inequality; Critically damped system, the society will achieve steady-state within minimum possible time without oscillation; and Over-damped system, where the corrective effort will be prolonged, and society will take a long time to reach steady state. But with the addition of derivative controller the society may achieve a steady-state but there may remain an offset at the end i.e. there will always remain a finite inequality in the society (This can be very small but finite).

So, to eliminate offset, we must add an integral term i.e. we have to take summation of minor incidents of inequality and sum them up to apply a corrective measure. We cannot neglect these minor cases by stating that these are just a few in number and are not very significant.

In summary, if we take corrective measures just based on the level of inequality without considering the rate of change of society, then we would end up with oscillation that would just keep on shifting from one side to another. Hence, we should consider the rate with which our society is changing. Our measure should be strong enough so that society is not overdamped. It should be between underdamped and critically damped. (In engineering we prefer critically damped but in society, some people can argue that free the oppressed section asap even if that results in some oppression of other section).

Now with this theory developed, I would like to address the initial critics of benefiting from favors in the name of being underprivileged section. In robotics, when we use a control system, we take the error to calculate the corrective measure. But at the time of defining the system, the current state is used and not the reference one. If we use just the reference state, then there would be no change in the system because the corrective measure would be zero. In society, If we do not consider the present state of inequality and impose equality in policies, then there would be almost negligible corrective force deriving the society and we would not be able to achieve the state of equality. So, we need to accept the existing state of inequality and treat the society with a conscience that the inequality is there and then exert corrective measures depending on the error. So, if a woman believing in feminism asks for favor for being a woman or a person from the underprivileged section asks for support for being from that section, this may be justified because of the already present inequality. In an unequal environment, people will need some form of favor (affirmative action to correct this difference.)

सब कुछ ही देश हित में है

हम बैठे बस तर्क वितर्क खेल रहे ,
कुछ लोग वहाँ हैं जो उन्हें झेल रहे।
उपले बना कर संविधान की ,
रोटी हैं यहाँ सब सेक रहे।।

छिप छिपाकर होती अब बात कहाँ ,
लोग खुश है की वो सीना दिखा रहे।

बाँट रहे है यहाँ अब नाम पर ,
और डंका पीट यह सुना रहे।

राष्ट्रवाद के शोर में ,
लोग अब यहाँ चिल्ला रहे।

कुछ अंतर है “राष्ट्र” और “देश” में ,
शायद लोग यह बात अब भूल रहे।

ये आंधी है जो बंटवारे की ,
वो लोग ही हैं जो धूल उड़ा रहे।

वो कल हुई थी या हो रही है आज ,
गलती को गलती से छुपा रहे।

हम खुश है कि यह देश हित में है ,
क्यूंकि झेल तो इन्हे हम नहीं रहे।

हम बैठे बस तर्क वितर्क खेल रहे ,
क्यूंकि झेल तो इन्हे हम नहीं रहे।।

ये दिल जाया न करता

किसी ख़ामोश रास्ते पर ये दिल जाया न करता,
आप न होती तो उस गली मैं आया न करता।
आपकी बातें अगर किसी समुंदर सी न होती,
डूब कर उस समुंदर में खुद को पाया न करता।।

शाम को जो न आया करती आप छत पर अगर,
यूँ आपके कऱीब पतंगें गिराया न करता।

मुलाकात हो जाती अगरआपसे किसी मोड़ पर,
तनहा बैठे इस मोड़ पर ग़ज़ल गाया न करता।

बेइंतिहा मुहब्बत न होती अगर आपसे,
यूँ रूबरू होने से मैं शरमाया न करता।

अगर इन नूरानी निगाहों के दीदार न होतें,
यूँ आपके खातिर हर शाम फूल लाया न करता।

चल एक नया अम्बर बुनते हैं

चल एक नया अम्बर बुनते हैं,
चल एक नयी धरती चुनते हैं।।

जिसके भीतर न कोई भेद हो,
जिसके भीतर हम सब एक हों।

रोटी पर जहाँ न कोई नाम हो,
कोटि का जहाँ न कोई काम हो।

उस हवा में न कोई दोष हो,
न ही उस में कोई शोक हो।

उस भूतल पर न कोई रेखा खींचें,
न ही उस पर कोई सरहद बनें।

फ़ासले न होगें दिलों में जहाँ,
ऐसी दुनिया हमे मिलेगी कहाँ ?

चल एक नया अम्बर बुनते हैं,
चल एक नयी धरती चुनते हैं।।

जग में केवल अब मेल रहेंगें,
यह देख पंछी भी झूम उठेगें,

मेघा से भी अमृत बरसेगी,
आँसू भी जहाँ पर मीठी होगीं।

नदियां भी जिसे न काट सकेगी,
पर्वत भी उसे न बाँट सकेगा।

चल एक नया अम्बर बुनते हैं,
चल एक नयी धरती चुनते हैं।।

ख़्वाब

कुछ ख़्वाब हैं रंग भरे ,
इन्हें अँधेरे में छुपाया न करें।
चखने दें रोशिनी के बून्द इन्हें ,
मुठ्ठी में कैद कर जाया न करें।।

ऐतबार मत करना

ब्यान-ए-फ़िक्र है किसी पर ऐतबार मत करना ,
इश्क़ के इस फ़िज़ा में किसी से प्यार मत करना।
करना भी तो दिल में छुपा कर कहीं ,
भूल कर भी उनसे कभी इक़रार मत करना।

ज़माने का तो दस्तूर ही है खेलना,
खुद को गेंद बना उनके हवाले मत करना।

अगर धोका भी मिले तो सह लेना,
किसी बेवफ़ा के लिए आँशु जाया मत करना।

क्यूँ निराश है तू?

पाँव थक गए तो क्या हुआ?
सफर तो पूरा हुआ नहीं।
राहें भूल गए तो क्या हुआ?
तू पीछे अभी तक मुड़ा नहीं।।

सूर्य ढल गया तो क्या हुआ?
रात्रि अभी तक हुई नहीं।
हो रात्रि भी तो क्या हुआ?
दिया अभी तक बुझा नहीं।।

बारी हार गए तो क्या हुआ?
हौसला अब तक झुका नहीं।
मंज़िल छूट गयी तो क्या हुआ ?
सपना अब तक टूटा नहीं।।

समय विपरीत है तो क्या हुआ?
तेरी किस्मत अभी तक रूठी नहीं।
किस्मत भी रूठ गयी तो क्या हुआ?
जीवन तो अब तक रुका नहीं।।

इक आवाज़ होनी चाहिए

हर डगर हर आस में वो आवाज़ होनी चाहिए ,
सूखे हलक़ सी ही कोई प्यास होनी चाहिए।

हर उस हक़ के ख़ातिर, अपने उनके सबके खातिर ,
धीमी ही सही पर हर तरफ यह शोर होनी चाहिए।

झूठे ख़बरों ,अखबारों में दब कर मर गये जो ,
हर उस क़ब्र से भी इक कल्पना निकलनी चाहिए।

चुप भी हैं तो क्या हुआ खामोश तो हम हैं नहीं ,
इस ज़माने को पुकारती बस सोच होनी चाहिए।

कितने रूठे, कितने टूटे, कितने हमसब अलग हैं बैठे ,
लेकिन आवाज़ गगन में, स्वर में उठनी चाहिए।

उड़ते पंछी

आसमान में उड़ते पंछी,
जो हवा से लड़ते जाते।
वो गगन के पार जा कर,
मंजिले खुद के बनाते।।

वे जो प्रेरणा के हैं आशा,
नाम उसका हम है लेते।
वे वो उड़ते जोश हैं जो,
पंख फैला दुनिया समेटे।।

सूखी टूटी टहनियों से,
खुद नयी दुनिया सजाते।
डाल पर बैठे स्वर में,
दृढ़ता के गीत गाते।।

वे हैं वो जो रात्रि को भी,
सूर्य बिन सवेरा बनादें।
जीत की वे इक तलब से ,
आशा की फिर लौ जलादें।।

अब चलना बस चलना होगा

अब चलना बस चलना होगा
न रुकना न थमना होगा

उम्मीदों से जेबें भर कर
कुछ महंगे से सपने ले कर
इस सस्ती सी दुनिया में
नींदों से समझौतें कर कर

कहा उसे तुम कुछ भी ले लो
बस कुछ दिन की आज़ादी दे दो
अब मत आना पास मेरे तुम
मुझको तुम अब माफ़ी दे दो

मंज़िल थोड़ी दूर मगर हो
कदम जो तेरे भी तत्पर हो
प्रतिज्ञा कर जब चल पड़े तू
फिर सिकन कोई न माथे पर हो

सपत लिया है तो बढ़ना होगा
गिर कर भी तुझे उठना होगा
बाधाओं को ललकार कर
हर मुश्किल से लड़ना होगा

मंज़िल के पथ पर बढ़कर
दृढ़ता की सीढियाँ चढ़कर
इस सस्ती सी दुनिया में
कुछ महंगे से सपने लेकर

तुझे तो बस अब बढ़ना होगा
गिर कर भी तुझे उठना होगा
तूफ़ान उठे या अम्बर गरजे
अब चलना बस चलना होगा

न रुकना न थमना होगा